SPERARE PER TUTTI

Solitari nella speranza

Nella pace mi corico e presto mi addormento
solitario nella speranza mi fai riposare, Signore (Sal 4,9).

La pace spesso non c'è. Vivere è anche lottare per conservare la speranza. Soli con la speranza, quando tutto ciò che hai.

La battaglia della fede è anche perseverare a sperare, anche quando la speranza è un filo esile o manca del tutto.

Più luce

Dicono che le ultime parole pronunciate da Goethe prima di morire siano state: "Più luce...".

Alla chiusura di un anno e all'apertura di un altro abbiamo bisogno di più luce.

C'è luce al principio della creazione. C'è luce nella colonna di fuoco che accompagna Israele nel deserto. C'è luce alla nascita di Gesù, sul monte della trasfigurazione e a Pasqua.

Abbiamo bisogno di luce per vedere e andare avanti.

Allora, facciamo nostre le parole di Goethe come preghiera, invocazione, speranza.

Buon 2017.

Enzo Bianchi: la riforma di papa Francesco

Osservatore Romano
30 dicembre 2016
di ENZO BIANCHI

Papa Francesco, appena varcata la soglia degli ottant’anni, ha segnato con la serenità che lo contraddistingue i momenti tradizionalmente legati alla fine di un anno civile: l’incontro con la curia romana e i messaggi di Natale e per la giornata mondiale della pace di Capodanno. Vigilante e visionario, il Pontefice appare un uomo forte, in buona salute, un cristiano che si nutre di fede convinta, un pastore che conosce la sollecitudine per ogni pecora a cominciare da quella smarrita, per la Chiesa che presiede, per le Chiese cristiane tutte.

Natale non è nel passato

Caro amico, se credi di aver perso le migliori qualità umane – purezza, santità, sincerità, qualsiasi cosa – per debolezza, ignoranza, incredulità, pigrizia, sentimento di impotenza, di inferiorità – questo senso di impotenza e inferiorità che domina su tutta la generazione attuale nel mondo tanto che ormai gli uomini, schiacciati da questo sentimento, si trascinano dietro i loro peccati e se li portano a casa, al lavoro, sull’autobus e forse anche in chiesa –, ti prego, amico, dimentica il passato, anche se fa male fino a questo momento. Abbandonalo tutto quest’oggi e in questo preciso istante. Per amore di colui che è nato a Betlemme, vieni insieme a me a scrollarci di dosso il passato e il peso del tempo e andiamo a incontrare Cristo, che ci aspetta a braccia aperte. Cristo non è nato a Betlemme per rendere una breve visita alla terra e andarsene. Non è stato un viandante di passaggio. È il Figlio di Dio, che ha preso carne, della quale non si spoglierà mai più. Ha preso noi, amatissimi. Ha preso l’umanità su di sé e si è unita a essa in un’unione completa e perfetta.

Matta el Meskin, L’umanità di Dio

Il libro del monaco Matta el Meskin, un grande spirituale dei nostri tempi, è stato citato da papa Francesco nel discorso alla curia romana del 22 dicembre.

Il Natale non è una consolazione

All'indomani del recente attentato di Berlino, mentre l'agonia di Aleppo rimane inascoltata, viene da mettere in discussione il Natale. Questo perché nelle nostre rappresentazioni ne abbiamo fatto una festa consolatoria, il simbolo di un momento di tregua dalle brutture del mondo. Ma dobbiamo ricordare come il Natale, nel racconto che ne fa Luca, sia collegato alle narrazioni pasquali dopo le quali è stato composto. Basti pensare a tutta la simbologia della luce. Il Natale ha valore di segno, di promessa: il Gesù che nasce sarà il crocifisso  risorto, la risposta del Padre al dolore del mondo non "salta" la morte, dura realtà che fa parte della nostra vicenda umana.

Non consolazione, allora, ma perseveranza nella fede che ci chiede di esercitare la nostra responsabilità di fronte all'uomo sofferente. Nessuna sospensione della storia con le sue brutture: il vangelo di Natale è esortazione ad abitarla, è incoraggiamento a non cercare fughe o a perdere la speranza

Visitare, gesto umano e divino

di Lidia Maggi in “Parole Spirito e Vita” n. 72 del luglio-dicembre 2015

Il visitare non comporta solo il gesto dell'uscire, del camminare e dell'entrare, di cui Maria è espressione. È necessario anche accogliere, come fa Elisabetta: scelta impegnativa e faticosa. Accogliere corpi che invadono lo spazio intimo della casa. E con essi, le storie di cui sono portatori. Visitare è più leggero di abitare. Almeno in apparenza. Non ha la pretesa di legare per la vita, di imporre una presenza per un tempo prolungato. La visita ha un tempo prestabilito. Inizia e finisce. Per una cultura militante, che si nutre di scelte radicali, il visitare, rispetto all'abitare, al dimorare, può suonare come un passo indietro, il rimando a un'appartenenza parziale, post-moderna, ovvero incapace di totalità.

Enzo Bianchi: la sapienza di Paolo De Benedetti

di ENZO BIANCHI

“I sapienti non hanno riposo né in questo mondo né nel mondo che verrà”. Questa frase del midrash non mi abbandona da quando, poco fa, mi hanno avvisato della morte di Paolo De Benedetti. Difficile attribuire solo al caso il fatto che io fossi all’Eremo di Camaldoli impegnato in un dialogo con il rabbino Piperno di Napoli a conclusione delle giornate del Colloquio ebraico-cristiano dedicate a “Ebrei e cristiani testimoni della Parola”: stavamo riflettendo sul nostro “impegno comune” nella lettura delle Scritture, ed ecco che mi comunicano che è venuto a mancare chi di questo impegno comune è stato infaticabile promotore e impareggiabile maestro. Paolo De Benedetti - zikhronò livrakha, “la sua memoria sia in benedizione” - è uno di quei sapienti che non ha conosciuto riposo nel sondare gli imperscrutabili disegni di Dio e che, se prestiamo fede al midrash, riposo non trova neanche ora che ha raggiunto “il mondo che verrà”.

Il martire senza carnefici

PAOLO AFFATATO, Vatican Insider, 1 dicembre 2016

 

Charles de Foucauld è la figura che insegna ai battezzati l’autentica natura del martirio cristiano, troppo spesso oggi distorta nell’ideologia del «persecuzionismo». Fratel Michael Davide Semeraro, monaco benedettino e maestro di spiritualità, offre una prospettiva originale sull’esperienza del “piccolo fratello” e sulla sua eredità, a cento anni dalla morte. La figura di de Foucauld, come spiega nel suo libro «Charles de Foucauld. Esploratore e profeta di fraternità universale» (San Paolo, 2016) non è irrilevante nella temperie ecclesiale contemporanea, segnata da un rapporto per molti problematico, se non conflittuale, con l’islam.   

Il fratello universale

Cento anni fa il ritorno al Padre di Charles de Foucauld. Ha dimostrato che il radicalismo evangelico è l'opposto dello zelo propagandistico e invadente dei militanti, i quali scambiano la testimonianza (la martiria) con l'ingerenza.

Unico cristiano in un mare d'islam, non ha mai convertito nessuno, non ha realizzato alcuna opera straordinaria morendo nella solitudine e senza seguaci. Eppure, ha macinato il Vangelo dentro di sé nel silenzio del quotidiano, lo ha fatto penetrare nel suo essere.

Pura gratuità, pura nudità di una fede che non ha bisogno di affermarsi. Lezione eversiva per la chiesa.

Dopo la sua morte da dimenticato, i semi che ha sparso hanno dato frutto unicamente per la diffusione spontanea dei suoi scritti, manifestazione del suo grande e incessante lavoro interiore. O, meglio, del suo abbandono a Dio al di là di ogni sicurezza e appiglio.

Oggi che stiamo tornando a rinchiuderci in tribù, la sua libertà è scandalosa, perché si è fatto fratello universale che non ha bisogno di contrapporre la propria identità a quella altrui. Si accontenta di amare.

Mi è molto caro, dal momento che il mio grande educatore alla fede era un suo figlio spirituale.

In ogni circostanza chiediti unicamente che cosa avrebbe fatto il Maestro
e fallo.
Così amerai solo Me,
così Io vivrò in te,
così ti perderai in Me,
vivrai dentro di Me,
non avrai più niente di te stesso,
il mio regno sarà arrivato in te.

 

Vivere l'Avvento

di Goffredo Boselli, monaco di Bose

“Vegliate!” è la parola del Signore che fa avvenire l’Avvento, lo fa essere, lo fa cominciare ancora una volta, creando al tempo stesso la venuta e l’attesa. Ci sono parole, come questa, che quando risuonano hanno la capacità dar vita a un mondo, disegnare orizzonti, rievocare immagini e sentimenti, ma anche paure e speranze.

“Vegliate” risuona nel momento stesso in cui attorno a noi la natura, sfinita per i frutti, si addormenta nel sonno dell’inverno e le giornate vedono diminuire la luce e crescere la notte. Non a caso è in questi giorni che la Chiesa inizia la liturgia dell’Avvento, i giorni più bui dell’anno e dunque giorni del lungo vegliare. Questi sono i giorni nei quali la luce è desiderata e invocata più che mai, fino a Natale che, tradizionalmente, è il giorno nel quale il sole e la sua luce tornano a vincere le tenebre.