SPERARE PER TUTTI

Amoris laetitia come punto di non ritorno

Intervista di MARTIN LINTNER a cura di Maria Teresa Pontara Pederiva (da "Settimana News")

«Non si potrà più discutere su matrimonio e famiglia se non a partire da AL» dice padre Martin Maria Lintner, teologo morale sudtirolese docente allo Studio teologico di Bressanone/Brixen e a Innsbruck in Austria.

– Padre Lintner, da più parti si afferma che l’AL è «un punto di non ritorno» e questo è stato anche il tema di un convegno che si è tenuto in Belgio, presso l’università di Leuven, cui lei è stato relatore: ci potrebbe spiegare in quali termini?

Direi che AL è da considerare “un punto di non ritorno” per tre dimensioni. Da una parte, la Chiesa attraverso questo documento, frutto di un processo sinodale che non ha solo visto riuniti in ben due Sinodi vescovi provenienti da tutte le parti del mondo, ma che ha coinvolto dappertutto anche tantissimi laici attraverso due questionari, ha voluto riaffermare, se non addirittura inaugurare, quello stile che papa Francesco intende applicare alla vita della Chiesa tutta. Si tratta in definitiva di uno stile che corrisponde in pieno all’ecclesiologia del Concilio Vaticano II volto a superare la distinzione tra Chiesa docente e Chiesa discente per cercare “insieme” le soluzioni.

Ma il papa ha cancellato l'aborto?

La lettera apostolica Misericordia et misera di papa Francesco a conclusione del giubileo non è affatto un documento di circostanza. Contiene delle indicazioni affinché questo anno dedicato alla misericordia lasci un segno permanente nella vita della chiesa cattolica. Quella di cui si parla maggiormente, non sempre a proposito, è l'estensione permanente a tutti i presbiteri di assolvere dal peccato di aborto.

Lettori superficiali e avversari del papa si sono metaforicamente dati la mano nel considerare questo passo come una sorta di "depenalizzazione" dell'aborto che ne attenua o addirittura annulla la gravità. Come spesso accade, la cosa migliore è andare a leggere i testi.

 

Le confessioni di papa Francesco

 

Intervista di papa Francesco a TV2000 e InBlu Radio per la conclusione del Giubileo.

 

Si possono amare le differenze?

Dall'omelia di papa Francesco per il concistoro del 19 novembre 2016.

Nel cuore di Dio non ci sono nemici, Dio ha solo figli. Noi innalziamo muri, costruiamo barriere e classifichiamo le persone. Dio ha figli e non precisamente per toglierseli di torno. L’amore di Dio ha il sapore della fedeltà verso le persone, perché è un amore viscerale, un amore materno/paterno che non le lascia nell’abbandono, anche quando hanno sbagliato. Il Nostro Padre non aspetta ad amare il mondo quando saremo buoni, non aspetta ad amarci quando saremo meno ingiusti o perfetti; ci ama perché ha scelto di amarci, ci ama perché ci ha dato lo statuto di figli. Ci ha amato anche quando eravamo suoi nemici (cfr Rm 5,10). L’amore incondizionato del Padre verso tutti è stato, ed è, vera esigenza di conversione per il nostro povero cuore che tende a giudicare, dividere, opporre e condannare. Sapere che Dio continua ad amare anche chi lo rifiuta è una fonte illimitata di fiducia e stimolo per la missione. Nessuna mano sporca può impedire che Dio ponga in quella mano la Vita che desidera regalarci. 

Amoris Laetitia: la risposta di Francesco

In un'intervista di oggi a Stefania Falasca (su "Avvenire") papa Francesco risponde anche alle critiche che continuano a tornare su punti già ampiamente discussi dell'esortazione "Amoris Laetitia" per negare la possibilità di cambiamenti nella disciplina della chiesa.

La Chiesa esiste solo - ha detto Francesco ad Avvenire - come strumento per comunicare agli uomini il disegno misericordioso di Dio. Al Concilio la Chiesa ha sentito la responsabilità di essere nel mondo come segno vivo dell'amore del Padre. Con la Lumen Gentium è risalita alle sorgenti della sua natura, al Vangelo. Questo sposta l'asse della concezione cristiana da un certo legalismo, che può essere ideologico, alla Persona di Dio che si è fatto misericordia nell'incarnazione del Figlio. Alcuni - pensa a certe repliche ad Amoris Laetitia - continuano a non comprendere, o bianco o nero, anche se è nel flusso della vita che si deve discernere.

Papa Francesco: vero e falso ecumenismo

Discorso di papa Francesco ai partecipanti alla Plenaria del Pontificio Consiglio per l'Unità dei Cristian, 10 novembre 2016

Signori Cardinali,
cari fratelli Vescovi e Sacerdoti,
cari fratelli e sorelle,

sono lieto di incontrarvi in occasione della vostra Sessione Plenaria, che tratta il tema “Unità dei cristiani: quale modello di piena comunione?”. Ringrazio il Cardinale Koch per le parole che mi ha rivolto a nome di tutti voi. Nel corso di quest’anno ho avuto l’opportunità di vivere tanti significativi incontri ecumenici, sia qui a Roma sia durante i viaggi. Ognuno di questi incontri è stato per me fonte di consolazione, perché ho potuto constatare che il desiderio di comunione è vivo e intenso. In quanto Vescovo di Roma e Successore di Pietro, consapevole della responsabilità affidatami dal Signore, desidero ribadire che l’unità dei cristiani è una delle mie principali preoccupazioni, e prego perché essa sia sempre più condivisa da ogni battezzato.

Il papa a Lund visto dai protestanti italiani

di GIUSEPPE PLATONE, Riforma, 8 novembre 2016

Due giorni dopo l’incontro di Lund, in Svezia, incontriamo, tra un suo viaggio e l’altro, il pastore Heiner Bludau, decano della Chiesa evangelica luterana in Italia (Celi). Con lui cerchiamo di capire, da un punto di vista del protestantesimo italiano in chiave luterana, le prospettive che oggi ecumenicamente si aprono.

Francesco in Svezia: purificare il passato e lavorare nel presente

L'omelia pronunciata oggi da papa Francesco nella Cattedrale di Lund per la celebrazione dei 500 anni della Riforma protestante

«Rimanete in me e io in voi» (Gv 15,4). Queste parole, pronunciate da Gesù nel contesto dell’Ultima Cena, ci consentono di accostarci al cuore di Cristo poco prima del suo donarsi definitivo sulla croce. Possiamo sentire i suoi battiti di amore per noi e il suo desiderio di unità per tutti coloro che credono in lui. Ci dice che lui è la vera vite e noi i tralci; e che, come Egli è unito al Padre, così noi dobbiamo rimanere uniti a lui, se vogliamo portare frutto. 

Papa Francesco: non si può essere cattolici e settari

Francesca Sabatinelli per Radio Vaticana

«Non si può essere cattolici e settari»: così Papa Francesco alla vigilia del viaggio apostolico in Svezia, il 31 ottobre 2016, per partecipare alla commemorazione ecumenica dei 500 anni della Riforma luterana. In una lunga intervista concessa a padre Ulf Jonsson, direttore della rivista dei Gesuiti svedesi Signum, insieme al direttore de La Civiltà Cattolica, padre Antonio Spadaro, il Pontefice ha parlato, tra gli altri argomenti, delle sue amicizie con luterani già da ragazzo e poi ai tempi del suo ministero episcopale, sottolineando soprattutto l'importanza di «camminare insieme» per «non restare chiusi in prospettive rigide, perché in queste non c'è possibilità di riforma». 

Papa Francesco: la rigidità nasconde qualcosa

Dall'omelia di papa Francesco a Santa Marta, 24 ottobre 2016 (Sergio Centofanti dal sito di Radio Vaticana)

Nel Vangelo del giorno, Gesù guarisce una donna di sabato provocando lo sdegno del capo della Sinagoga perché - dice - è stata violata la Legge del Signore. “Non è facile – commenta il Papa - camminare nella Legge del Signore”, è “una grazia che dobbiamo chiedere”. Gesù lo accusa di essere ipocrita, una parola che “ripete tante volte ai rigidi, a quelli che hanno un atteggiamento di rigidità nel compiere la legge”, che non hanno la libertà dei figli, “sono schiavi della Legge”. Invece, "la Legge - osserva - non è stata fatta per farci schiavi, ma per farci liberi, per farci figli”. “Dietro la rigidità c’è un’altra cosa, sempre! E per questo Gesù dice: ipocriti!”: