SPERARE PER TUTTI

Enzo Bianchi: energia che guarisce

Osservatore Romano
29 aprile 2016
di ENZO BIANCHI

Dopo l'enciclica Deus caritas est di Benedetto XVI sull'amore di Dio raccontato e vissuto da Gesù Cristo ed effuso attraverso lo Spirito santo nel cuore di ogni cristiano, ora il Papa con l'esortazione apostolica post-sinodale Amoris laetitia ha tracciato la via nella quale l'amore di Dio può essere vissuto nelle storie d'amore che uomini e donne intrecciano dando vita a famiglie.

La dottrina della chiesa evolve come corpo vivo

ALESSANDRO GISOTTI per Radio Vaticana, 29 aprile 2016

La dottrina della Chiesa “non va ridotta a qualcosa di meramente regolativo e informativo, espungendone il carattere vissuto e trasformativo proprio del dinamismo della fede guidato dall’annuncio dell’amore salvifico di Dio manifestato in Gesù Cristo”. E’ uno dei passaggi fondamentali di un corposo articolo pubblicato sull’ultimo numero in uscita di “Civiltà Cattolica” dal titolo “La dottrina al servizio della missione pastorale della Chiesa” a firma del padre gesuita Thomas P. Rausch. L’articolo muove dalla domanda che pose San Vincenzo di Lerino, nel V secolo: “Un progresso della religione ci può essere nella Chiesa di Cristo?”. Oggi, commenta padre Rausch, si potrebbe tradurre così la domanda: “Come si custodisce e trasmette nel tempo il prezioso deposito della fede? In che senso si può parlare di evoluzione della dottrina?”.

C'è chi vuole una chiesa senza misericordia?

Un vero e proprio "manifesto" dell'opposizione all'esortazione "Amoris Laetitia" e a papa Francesco è costituito dalla recente intervista al filosofo Robert Spaemann che considera invalicabile ogni divieto disciplinare sui sacramenti perché corrispondente a una violazione della relazione con Dio. Secondo Spaemann

la Chiesa, per parte sua, è obbligata a predicare la conversione e non ha il potere di superare i limiti esistenti mediante l’amministrazione dei sacramenti, facendo, in tal modo, violenza alla misericordia di Dio. Questa sarebbe orgogliosa protervia. Pertanto, i chierici che si attengono all’ordine esistente non condannano nessuno, ma tengono in considerazione e annunciano questo limite verso la santità di Dio.

Etty Hillesum: la "normalità" della mistica

Oggi, a scuola, lezione su Etty Hillesum accompagnata da questo video.

 

Etty è una delle voci a cui faccio riferimento nel mio libro "Cerco parole buone. Su vita, amore e morte" (Paoline). Di lei parla anche Daniele Rocchetti sul suo blog "Diario di un laico" (qui riportato).

Amoris Laetitia e la Scoperta dell'America

GIANNI GENNARI, Vino Nuovo, 28 aprile 2016

Papa Francesco come Cristoforo Colombo? Quest'ultimo ha scoperto l'America. E il Papa che c'entra? Da un paio di settimane abbiamo tra le mani Amoris Laetitia, il documento nel quale Francesco porta a termine un lavoro di più di due anni, con due Sinodi che hanno impegnato tutte le Chiese cattoliche del mondo. Argomento trascurabile? Del tutto scontato? Solite parole di Chiesa lontana dalla gente? Sofisticate questioni di principio? Disquisizioni tipo sesso degli angeli? O acqua calda? Su chi la scopre si sorride con ironia. 

Theobald e il Vangelo della nuova fratellanza

CHRISTOPH THEOBALD intervistato da Lorenzo Fazzini, Avvenire, 27 aprile 2016

Tedesco di origine, francese di adozione,Christoph Theobald è tra i più letti e citati teologi di oggi a livello internazionale, in particolare per la sua profonda e argomentata riflessione sullo “stile” evangelico come caratteristica peculiare della presenza cristiana nel mondo. È da poco in libreria Fraternità (Qiqajon, pagine 94, euro 10,00), testo nel quale sono racchiuse due conferenze nelle quali il gesuita del Centre Sèvres di Parigi esplica il senso di questa dimensione di vita. Del resto fu papa Francesco che ne evidenziò l’importanza fin dal suo affacciarsi in piazza San Pietro, il 13 marzo di tre anni fa, quando usò, nel primo saluto da pontefice, proprio il termine “fratellanza”.

 

L'indissolubilità è un dono, non un peso

Lettura di Amoris Laetitia -

Una questione che ha attraversato tutto il dibattito dei sinodi sulla famiglia del 2014 e del 2015 è il significato dell'indissolubilità che la chiesa cattolica riconosce al sacramento del matrimonio. L'esortazione di papa Francesco la affronta in riferimento all'insegnamento di Gesù nel cap. III. 

Sciiti e cattolici: un'amicizia possibile

CRISTINA UGUCCIONI, Vatican Insider, 25 aprile 2016

 

Questa storia ha inizio nel 1997 quando il giovane iraniano Muhammad Ali Shomali, musulmano sciita, che risiede a Manchester per il dottorato in Filosofia, si scopre desideroso di conoscere meglio il cristianesimo e decide di rivolgersi a Timothy Wright, monaco benedettino. Questi gli suggerisce di trascorrere una giornata nell’abbazia di Ampleforth di cui è abate. Muhammad vi si reca ripetutamente nel corso dei mesi: nasce una solida amicizia e padre Timothy gli propone, una volta conclusi gli studi, di tenere alcune conferenze sull’islam ai monaci della comunità. 

Il cristiano che imparò a credere

La puntata della trasmissione "Protestantesimo" andata in onda il 25/04/2016 ha ripercorso, con la partecipazione di Fulvio Ferrario, la vicenda e il pensiero del teologo Dietrich Bonhoeffer, figura chiave del Novecento cristiano.

 

Bonhoeffer è al centro del mio recente libro: Il male. Risvegliare l'umano in Hannah Arendt e Dietrich Bonhoeffer (Gabrielli Editori).

Il Vaticano II in Amoris Laetitia

Un documento che propone una parola nuova sull'amore e al contempo una nuova antropologia cristologica. Sono alcune delle osservazioni della teologa Serena Noceti, vicepresidente dell'Associazione teologica italiana, contenute nella guida alla lettura dell'Esortazione apostolica Amoris Laetitia, pubblicata a Piemme. Al microfono di Fabio Colagrande per Radio Vaticana, la teologa si sofferma innanzitutto sul carattere 'sinodale' del testo del Papa.