SPERARE PER TUTTI

Carlo Maria Martini, la corsa della Parola

Avvenire, 30 Agosto 2015
di ENZO BIANCHI
A tre anni dalla morte esce un volume che raccoglie 111 ritratti inediti del cardinale. Pubblicato in anteprima quello di Enzo bianchi.

 

Petrin: nuovi paradigmi dalla Laudato Si'

Il fondatore di Slow Food Carlo Petrin, intervistato da "Avvenire", si sofferma sul significato politico, nel senso alto, dell'enciclica Laudato Si' di papa Francesco.

«Nell’epoca delle tragedie planetarie e della politica dei tweet, Francesco, con le sue idee sulla biodiversità, sulla sobrietà di vita e sulla decrescita, viola antichi tabù e indica la strada per nuovi paradigmi sociali ed economici, di cui il mondo ha disperatamente bisogno. I difensori dello status quo replicano con l’indifferenza, che è un’arma micidiale, ma assisteremo presto alla resa dei conti: il viaggio in America ci dirà se la speranza dei latinos e degli uomini di buona volontà è più forte dei "valori" della famiglia Bush».

Troppa disinformazione sul perdono

(Pier Giorgio Debernardi, vescovo di Pinerolo, L'Osservatore Romano, 27 agosto 2015)

C’è stato molto rumore attorno al Sinodo della Chiesa valdese - metodista sul tema del perdono, travisando completamente lo spirito che anima l’assemblea sinodale formata da credenti sinceramente appassionati del cammino ecumenico.

L'Italia sia una casa ospitale

NOTIZIE EVANGELICHE, 28 agosto 2015

 

“A chi afferma di non volere i migranti 'in casa nostra', il Sinodo risponde con forza che questo Paese è 'casa nostra' e che vogliamo che la nostra casa sia ospitale, capace di compassione e pronta a difendere la dignità umana e i diritti laddove essi vengano offesi e annullati”.

 

Se la Shoah modifica il Dna

ANNA FOA, L'Osservatore Romano, 26 agosto 2015

Una ricerca che farà molto discutere e aprirà nuove prospettive tanto agli scienziati che al più vasto pubblico è quella condotta al Mount Sinai Hospital di New York dall’équipe guidata da Rachel Yehuda, professore di psichiatria e neuroscienza e affermata ricercatrice degli effetti dei traumi ambientali sulla genetica umana (studi simili erano invero stati condotti sugli animali ma non sull’uomo). La ricerca è stata oggetto di un ampio articolo su «The Guardian» ed è stata ripresa dal «Corriere della Sera» del 23 agosto in un articolo di Anna Meldolesi.

L'ordine delle cose

Trovati 50 cadaveri nella stiva di un’imbarcazione di migranti al largo della Libia. http://t.co/mMI08bUQOS

— Internazionale (@Internazionale) 26 Agosto 2015

L'accoglienza è risposta a questo. Va fatta con attenzione e intelligenza. C'è una situazione rispetto a cui la politica nazionale e internazionale non sta facendo abbastanza. Certe regole e condizioni andrebbero probabilmente ripensate. Ma si tratta di rispondere a questo.

E' come guidare di sera e trovare un ciclista investito e ferito sul lato della strada. Un uomo soccorre un uomo. Poi mi posso chiedere se ha rubato la bicicletta, se è uscito di sera perché è incosciente o pazzo, se è colpa del Comune che non cura abbastanza l'illuminazione stradale... Ma c'è un ordine delle cose, una priorità.

Francesco e il vero potere del perdono

La Repubblica, 26 Agosto 2015
di ENZO BIANCHI

Dopo la shoah il tema del perdono è entrato con drammatica attualità nella riflessione filosofica e teologica con tutti i suoi laceranti interrogativi: si può perdonare il male assoluto? chi e a nome di chi può perdonare? chi può chiedere il perdono e, se lo può fare, è a nome suo o anche di altri ormai morti? e a chi si chiede perdono: alle vittime, ai loro discendenti, parenti, compagni di sventura? Interrogativi riemersi con forza anche in occasione della Liturgia del perdono voluta da Giovanni Paolo II durante il Giubileo del 2000 e ora tornati attualissimi dopo la visita di papa Francesco al tempio valdese di Torino, le sue parole accorate – “In nome del Signore Gesù Cristo, perdonateci!” – e la lettera di risposta del sinodo valdese celebrato in questi giorni a Torre Pellice. C’è chi ha scritto che i valdesi hanno restituito al mittente la richiesta di perdono, ma in verità non è così.

Innanzitutto va ricordato che un cristiano deve assolutamente chiedere il perdono alla vittima per il male fatto e quindi a Dio che può perdonare e cancellare le colpe e restituire al peccatore la sua integrità di essere umano creato a immagine e somiglianza di Dio. Per questo i cristiani chiedono e si concedono reciprocamente il perdono e, sull’esempio di Gesù che in croce ha pregato “Padre, perdona loro, perché non sanno quello che fanno!”, dovrebbero sempre, sempre perdonare all’offensore. Ma questa invocazione di perdono a Dio, questo dono dei doni (“per-dono”) è possibile solo in vita, tra carnefice e vittima: una volta morti l’uno e l’altra, questo perdono può avere come soggetto solo Dio.

Gender: oltre gli allarmismi

SARA DE CARLI, Vita, 24 agosto 2015

“Lezioni porno all’asilo”: così ripete da qualche mese l’allarme sull’introduzione di una “ideologia gender” nelle scuole di ogni ordine e grado. Prima dell’estate c’è stato il caso dei libri ritirati dal sindaco di Venezia e del progetto “Il gioco del rispetto” all’asilo di Trieste. Due giorni fa al Meeting di Cl è scoppiata la polemica per le frasi di padre Giorgio Carbone, domenicano e la successiva sospensione dell’incontro di presentazione del libro “Le bugie del gender”. Sui social, con incontri pubblici e anche con qualche presidio davanti alle scuole, una parte del mondo cattolico si sta armando contro “l’ideologia gender insegnata ai nostri figli” e la ripresa dell’anno scolastico si annuncia caldissima. Il tam tam ha fatto breccia anche fuori dagli ambienti ultracattolici, tanto che in spiaggia mi è capitato di sentire una mamma affermare che «se passa la teoria del gender, io porto i bambini dai miei genitori, in Moldavia».

Le chiavi della casa di Dio sono per tutti

MichaelDavide Semeraro, per il sito dei "Viandanti", presenta il suo libro "Le chiavi di casa. Appunti tra un sinodo e l'altro", di cui ho scritto l'introduzione.

La mia proposta, in vista del Sinodo sulla famiglia, è di sostituire al termine “famiglia” il termine “casa”. Se infatti il termine “famiglia” rischia non solo di dividere ma soprattutto di ferire, il termine “casa” non può che accomunare. Se preferissimo il termine “casa” (cfr Lc 9, 24) a quello di “famiglia”, forse sarebbe più facile porci in un atteggiamento di umile accoglienza di tutte le realtà in cui uomini e donne vivono la loro avventura umana, soprattutto quando si fa alleanza per affrontare insieme la vita, spesso segnata da complessità non cercate, ma che vanno comunque patite, sofferte insieme e, possibilmente, accompagnate e sostenute con spirito fraterno e umana solidarietà. Ormai molte delle nostre case non assomigliano più tanto  a quella di Nazaret, né forse neppure a quella di Betania o a quella di Cana di Galilea.

Enzo Bianchi: la profezia della giustizia sociale

La Stampa, 23 Agosto 2015
di ENZO BIANCHI

Ancora una volta papa Francesco ha mostrato come per lui il Vangelo sia non solo una buona notizia «spirituale», ma un annuncio che coinvolge tutta l’umanità nella sua condizione debole, fragile, limitata, segnata dalla sofferenza e dal male.

Così, proprio per vivere adeguatamente e in verità l’anno della misericordia proclamato, Francesco nel messaggio per la Giornata del rifugiato del prossimo 17 gennaio ha ricordato che vivere la misericordia da cristiani significa innanzitutto «fare misericordia», secondo il linguaggio del Vangelo, che con questo termine indica l’azione del samaritano verso l’uomo caduto vittima dei briganti sulla strada di Gerico.